Ti sa svakim lijepo.I traži da se čine dobra dje

 Muslimanu današnjice je teško objasniti i predočiti da su ta dva divna mladića stradali kao zrtve u okrutnoj borbi za vlast i što je jos tragičnije sto su žrtve sistema čiji nosioci su "muslimani". Naš dobri musliman će to vjerovatno ovako prokomentarisati" :"Ma kakvi su to muslimani koji su otrovali Hasana i odsjekli glavu hazreti Husejnu" I za Bošnju ovdje završavaju sve dileme. Ne može se i ostati dobar musliman i biti ubica Poslanikovih unuka, za koje se posigurno zna da su najsvjetliji primjeri primjene islama, ljubavi za Islam i žrtve i truda za uspostavu islama.

 Hazreti Hasan i Husejn su pokušali da se odupru najezdi gušenja i utiranja islamskog načina uspostave vlasti (hilafeta) i utemeljenju oblika dinastijskog nasljedjivanja (hukmu-l-virasi) koju je predvodio i čiji je utemeljivač bio Muavija sin Ebu Sufjana. Medjutim, napori Husejna i Hasana nisu bili dovoljno podržani i doživjeli su jedan krah i tragičan poraz. Svi poznati i odabrani ashabi su bez sumnje bili na strani Hasana i Husejna, ali je Muavijin angažman, planiranje i dugogodišnje pripreme u Šamu pokazali se u historijsko-povjesnom pogledu efikasniji kada je riječ o politickim uspjesima.

Period u kojem su živjeli h. Hasan i Husejn je veoma interesantan za svakog muslimana i muslimanku prethodnih vremena, a i današnjice. Ako su neki ljudi, iz želje da ostanu na vlasti po svaku cijenu, bili spremni da na tome putu likvidiraju "svoje potencijalne rivale" pa makar oni bili najbliža Poslanikova rodbina i najbolji muslimani na svijetu, onda se ne treba čuditi ili nadati većoj dozi milosti od ljudi koji trenutno drže konce vlasti u svijetu.

Onima koji pokušavaju prešutitii kerbelski masakar visa vi čuvanja muslimanskog "jedinstva", poručujemo da je to zločin koji nije ništa manji od kerbelskog zločina. Kazivanje o Husejnovoj tragediji i tragediji Poslanikovog Ehli-bejta ne ide u prilog i ne sviđa se jedino dinastijama koje uživaju trenutne dunjalučke čari od ovosvjetske dunjalučke vlasti.

Muhamamed, a.s., je rekao: "Hasan i Husejn su predvodnici Mladica u Dzennetu/". Tirmizi/

Husejnovo ubistvo je najstrašniji događaj u islamskoj povijesti. Tako su o tome pisali historičari i očevici, kojeg kada se sjećamo ili govorimo o njemu suze naviru na oči i srca se stuže. Kože se naježe i prsti i pero kada neko piše o tome zadrhte. Ubili su ga njegovi neprijatelji i to na najsvirepiji način. Nisu ga ni na najmanji način poštovali niti su iskazali samilosti prema njegovoj porodici i maloj nedorasloj djeci koji nisu imali ni snage ni moći. Sve to da bi stekli naklonost omejevskih vladara. Utrkivali su se noseći njegovu odsječenu glavu da bi dobili nagradu."

1. Zapisano je za Imama Sedžada koji je sam bio učesnik Kerbele, da četrdeset godina nakon ovog nemilog događaja niti jedanput nije sjeo za sofru ili bio u prilici da nešto popije, a da nije rekao: “Kako da jedem kad su ubili sina Poslanikova gladnog, kako da pijem vodu kad su ubili sina Poslanikova žednog.”
 
 2. Imam Rida je rekao: “Kome dan Ašure bude dan tuge, žalosti i plača, Allah će učiniti da Sudnji dan njemu bude dan radosti i sreće.”
 
 3. Imam Rida je rekao: “Zaista će plač za Husejnom brisati velike grijehe.”
 
 4. Imam Rida je rekao: “Kada bi moj otac dočekao mjesec muharema nije viđeno da se smije, stanje tuge bi ga savladalo sve do desetog dana, a deseti dan je bio dan velike žalosti.”
 
 5. Imam Sadik je rekao: “Kome na spomen događaja Kerbele i ime Imama Husejna potekne suza iz njegova oka, pa makar i koliko krilo muhe, njegova nagrada bit će kod Allaha, a Allah se neće zadovoljit za njega osim Džennetom.”
 
 6. Imam Bakir je rekao: “Kome od vjernika potekne suza iz njegovih očiju po licu zbog ubistva Imama Husejna, Allah će za njega spremiti boravište u Džennetu.”
 
 7. Imam Sadik je rekao: “Ko bude spomenuo Imama Husejna i suza potekne po njegovim obrazima Allah će zabraniti njemu Vatru.”

Objelodanjeni tajni dokumenti.Saudija tražila od Amerike da napadne Iran."Kralj" tražio?!

Fakat muslimanima ne trebaju vanjski neprijatelji pored ovakvih "prijatelja"!

Jedne prilike upitan  je jedan Učenjak: “Zašto je Gospodar poslao Musaa, a.s., sa mudžizom štapa i bijelom rukom i sredstvima koja su poništavale čarolije? Zašto je Gospodar poslao Isaa, a.s., sa mudžizom lječenja? A Gospodar je Muhammedu, a.s., kao mudžizu dao ljepotu govora, blistave govore i riječ koja liježe na srce?”

Učenjak reče: “U vrijeme Musaa, a.s., najviše je bilo rašireno sihirbazija i čarolije. Gospodar je poslao Musaa sa onim čime će nadjačati sihirbaze. On je činio stvari od kojih su sihirbazije bile nemoćne i time je potvrdio dokaz naspram njih. U vrijeme Isaa, a.s., razne bolesti su bilo jako raširene da su ljudi imali veliku potrebu za lječnicima. Isaa, a.s., je u tom vremenu donio od Gospodara ono od čega su bili nemoćni lječnici tog vremena. On je dozvolom Allaha, dž.š., oživljavao mrtve, darovao vid slijepima od rođenja, lječio oboljele od gube. Na taj način je hazreti Isa potvrdio dokaz naspram njih. Međutim, u vrijeme pojave Muhammeda, a.s.kada je bilo raširen lijep govor i skladanje stihova on je visoke i precizne stvari izrekao lijepim govorom pored kojeg nije bilo ljepšega. Na taj način je hazreti Muhammed potvrdio dokaz spram njih.”

Potom je upian: “Šta je Božiji dokaz u ovom vremenu?”

Učenjak  reče: “U ovom vremenu je um (razum) dokaz posredstvom kojeg čovjek spoznaje istinske vodiče te ga prihvata, i prepoznaje lažne vodiče i poriče ga.”